وهذا الحديث ضعفه الذهبي وقال عنه : ( رواه عن محمد بن مخلد العطار ، فهو آفته ، والعجب أن الخطيب ذكره في تاريخ ولم يضعفه ، وكأنه سكت عنه لانتهاك حاله ) ! ( 101 ) . وأخرجه محب الدين الطبري في ( ذخائر العقبى ) بسنده ، تارة عن عبد الله بن عباس ، وأخرى عن أبي هريرة ، باختلاف عما في رواية الخطيب ، وكلاهما من المرسل ( 102 ) ، وقد مر رأي الفريقين في الحديث المرسل . كما أورد القنوچي في ( الإذاعة ) ثلاثة أحاديث بهذا الشأن عن عمار ، وأبي هريرة ، وابن عباس . ثم نقل عن الشوكاني قوله : ( قلت : ويمكن الجمع بين هذه الثلاثة أحاديث ، وبين سائر الأحاديث المتقدمة ، بأنه من ولد العباس من جهة أمه ، فإن أمكن الجمع بهذا ، وإلا فالأحاديث ، أنه من ولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أرجح ) ( 103 ) . قلت : لا يصح مثل هذا الجمع ، وقد غفل الشوكاني عما في أحاديث كون المهدي من ولد العباس - ومن ضمنها هذه الأحاديث الثلاثة - من تفضيل صريح للعباس عم النبي صلى الله عليه وآله وسلم على سائر الأمة ، وهذا ما دأب على إشاعته مثبتو أركان الخلافة العباسية ، ولهذا نرى أن أبا الفيض الغماري الشافعي قد رد مثل هذا الجمع بقوة ( 104 ) .

--> ( 101 ) ميزان الاعتدال 1 / 89 رقم 328 . ( 102 ) ذخائر العقبى : 206 . ( 103 ) الإذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة : 135 . ( 104 ) إبراز الوهم المكنون : 563 .